1. Elabora un cuadro comparativo mostrando las diferentes concepciones de la naturaleza de los presocráticos.
2. ¿Por qué representa un problema para os filósofos definir el concepto de realidad?
Hemos visto que la realidad es el objeto de estudio de la filosofía. Para algunos filósofos la realidad es lo que ha estado y estará siempre ahí; otros afirman que el ser humano le da el sentido. Por su etimología, la palabra realidad significa “todo lo que es”. También se usa para referirse a las cosas como realmente existen y no como podrían existir. Otra forma de definirla es como todo lo que existe, lo que la ciencia o la filosofía pueda estudiar o conocer.
Como todos pensamos diferente, tenemos entonces el problema para determinar exactamente el alcance de la realidad ¿abarca todo lo existente, material, sea el orden cultural, natural o producto de la imaginación?
3. Explica las dos vertientes filosóficas que enmarcan el problema de la realidad espacio temporal.
Son el realismo y el antirrealismo. Conforme a la primera, espacio y tiempo existen fuera del sujeto; para la segunda se vuelve un problema más complicado, puesto que no sustenta la tesis del realismo, pero, dada diversidad de teorías antirrealistas, tampoco podemos afirmar que sostengan que espacio y tiempo están “dentro” del sujeto.
4. Realiza una comparacion entre la concepción tomista y la kantiana respecto al problema de la realidad espacio-temporal. considera las semejanzas y las diferencias entre ambas concepciones.
-¿Cual de las dos concepciones consideras que explica mejor el problema del tiempo y del espacio en la ciencia?
Yo pienso que la filosofía Kantiana, ya que se enfoca en el conocimiento humano a priori, lo que significa que es totalmente independiente de la experiencia, y que se asegura del origen de los conocimientos en forma empírica.
5. describe brevemente las posturas realista, antirrealista, y el pragmatismo e indica con cual de estas es compatible la idea de sustancia.
Realismo: Es la teoría metafísica que postula que la realidad es un conjunto de objetos materiales, cuyas propiedades, características, orden y estructura están establecidos con independencia del sujeto.
Antirrealismo: Esta teoría indica que las palabras no nombran un objeto en el mundo, sino que son denominaciones usadas en determinado contexto lingüístico y cultural.
Pragmatismo: Sostiene que no tenemos que dudar si existe un objeto en el mundo exterior, pero si debemos rechazar la noción de objetividad, cuando se refiere a los objetos entendidos como realidades de sentido construidas con independencia del sujeto.
· La idea de sustancia solo es compatible con el realismo, en alguna de sus vertientes, pues para las teorías antirrealistas, no hay tal cosa como un fundamento del universo, porque los objetos y las palabras adquieren sentidos distintos con el paso del tiempo y en la cultura donde se usan.
6. Las dos sustancias que reconoce descartes y explicar estas con las partes constitutivas del ser humano.
· A la hora de la muerte el alma se separa del cuerpo
· La sustancia es lo que “subsiste”
· La mente, res cogitans o sustancia que piensa
· Materia, res extensa o sustancia que tiene extinción
· Dios es la sustancia infinita
· Todos formamos parte de la res extensa
· El cuerpo no es el propio yo, es solo una envoltura
Cuando se dice que todos formamos parte de la res extensa es porque todo cuerpo tiene extensión y todos ocupamos un lugar en el espacio que no puede ser ocupado al mismo tiempo por otro, esta es la parte material, es el cuerpo, lo que vemos físicamente.
Según Descartes no todos tofos estamos en la res cogitans ya que no tiene extensión y es inmaterial. Aquí de acuerdo a mi punto de vista los dos se relacionan muy bien, ya que de complementan, si solo se este en la res extensa ¿de que te serviría? Serias un cuerpo sin movimiento propio, sin la capacidad de pensar ni de sentir. Y lo mismo ocurre si se encuentra solo en la res cogitans ya que para poder sentir necesitaría estar en un cuerpo y ser parte de un todo.
